很多人對於什麽叫作戒體，他會很多的迷惑。
什麽是戒體呢？戒體就在告訴我們：我們知道持守的那個分寸，持守的那個界限，當我們知道什麽是對，什麽是錯的時候，當我們知道那個界限、知道那個範圍的時候，我們所知道的那個範圍、那個界限就是一個體，就是我們要持守的那個戒體。
所以如果有人去違犯重戒，我們說他的戒體毀壞。為什麽？因為他不遵守自己所界定的那個分寸，不去遵守他自己所約束——跟佛菩薩所誓願要遵守的這個界限。因為界限損壞，所以說他就是非不分、善惡不分；因為是非不分、善惡不分，所以叫作沒有戒體。所以戒體就是要知道，我所要持守的那個範圍，我能夠清楚明白，所以叫做有戒體；如果沒有清楚明白，這個範圍跟內容，那就叫做沒有戒體。
所以有戒體、沒戒體就在於：對於所受的這個戒法——應該持守的那個內容——有沒有具體的了知。如果能具體的了知，那就叫做有戒體；如果不能具體的了知，那就叫沒有戒體。
所以受持三歸，一樣有三歸依戒的戒體。所以如果我們到任何道場去受戒的時候，都應該要聽聽他所說三歸依戒的內容，如果他說的是正確，我們就知道傳法的人他有戒體。因爲他有戒體，我們聽受了之後，我們就知道我們本身有戒體，因為我們知道，清楚的知道如何持守。
可是如果我們去歸依的時候，他不跟我們講應該持守的範圍，這樣的話沒有戒體，沒有戒體就是隨緣的、結緣的歸依而已，這樣的話還沒有真正進入佛門。所以我們都應該清楚的了知三歸依戒的內容，瞭解了之後就可以進一步去具足眾戒。
總之， 戒體 就是我們必須持守的那個分寸與界限，如同蓮花出淤泥而不染的清淨之體。
地點： 浙江省 杭州 西湖
