執持有根身 [ physical body ]乃是眾生如來藏不可知執受 [ the unknown sustainability ]的部分，每一個有情的有根身都由自己的如來藏執持；民間乩童 [ psychic；ghost-whisperer ]的「神明附身」或者「鬼魂附身」 [ spirit possession ]，乃是乩童本身的末那 [ Manas (root of the conscious mind) ]同意鬼神末那的意志，將自己色身暫借予神明或鬼神，非真由神明或鬼神來執持；只是由乩童的末那來執行神明的指令，讓自己的色身配合。
這種所謂的「附身現象」發生的原因，大多是乩童本身與神明間的約定，或如被鬼神附身者貪著有為的境界法，或者與此鬼神在過去世有結下某些因緣，也許是透過修行、修定或者業報等等的機會來發生，在這些遠因近緣的條件下，就會有所謂的附身現象出現，但其實神明與鬼神都沒有以他們自己的如來藏來持有被附身者的色身。
對於透過鬼神的幫忙而有時斷事準確的事相來說，此乃是因為鬼神界的眾生隨著其異熟果報 [ the differently ripening retribution ] 而擁有五通 [ the five magic powers ] 的不同而有差別，所以對於某些事情能夠了解，但也非全部了知；並且其所了解的部分也多在已經發生的事情上面，對於未來的事情也會隨著鬼神的神通境界不同而有侷限，譬如鬼神附身時不能絲毫了知未來事，但天界神明來附身時則可以少分了知未來事，這是因為天眼 [ the insight about divine eyes ] 與陰眼 [ ghost-seeing eyes] 有差別的緣故。如同算命師對於已經發生的事情有些論斷準確，對於未發生的事情往往有很大的偏差，這是同樣的道理。再者，有許多的乩童或者通靈者，多數是假乩，並無真正的降神或附身，所以對於事情的判斷大多用模稜兩可的回答，請問者多半會自動對號入座的認為準確，所以事後認為準確無比；因此學人當以智慧判斷之，不可迷信盲從。
對於乩童「附身」時所發生的抖動的現象，也有許多是鬼神附身之初期都會使乩身發生作嘔的現象，正是他們想要附身時被乩身意根的作意抵抗，以及被乩身如來藏的大種性自性 [ the intrinsic nature on great elements ] 功能所抵制的現象，但他們沒有智慧了知這個事實，所以只知其然而不知其所以然。
伽藍菩薩
