拜佛是最科學的養生功夫。於禮佛之同時，一心攝受著憶佛念，福德增長最為迅速，建議初學者採取「平背」拜佛之姿勢，每次拜佛 30 ~60 分鐘。此一功夫一旦修成，對於修習甚深禪定，鍛鍊「動中功夫」的幫助很大。
平背拜佛功之基本要訣有二：
（一）平背拜佛功不用低頭功。
依據「毗盧七支坐法」，第五支要領是「頭略低」，幷參考 太極拳原則「虛靈頂勁」，用鎖骨中點下陷處之天突穴(任脉第 二十二穴位)定出方便準則安置腦袋。我們可把食指尖插在天突穴中，然後把下巴擱在手背與食指之關節上；換言之，如果下 巴與天突穴之距離是食指長度，腦袋便合於「頭略低」與「虛 靈頂勁」的原則。無論行禪、立禪、坐禪、練拳或拜佛，如此 中正安頭不但使頸椎輕鬆，而且使百會穴（督脉第二十穴位）正 向上。平背拜佛功從始至終，輕鬆維持下巴與天突穴之距離， 不低頭。
（二）平背拜佛功輕鬆維持「脊直如矢」。
頭安置妥當後，把人體在胯關節處(hip joints)一分爲二， 胯關節以下是兩條腿，以上是軀幹。直立時兩膝微屈，軀幹猶 如平板，胯關節猶如鉸鏈，軀幹與腿之角度是 180 度。拜佛第 一段動作是軀幹如平板向前折 90 度，雙手放開，兩臂挂下； 因背與後腦約成水平,這種形狀名爲檯面(table top)。然後軀 幹繼續如平板向下折，如有需要，兩膝可以再屈些，直到雙掌 著地，但兩腕距離脚趾不可太近，至少離開一隻手的長度。拜 佛最後一段動作則反向而行，從雙掌著地、兩膝微屈開始，軀 幹如平板向上折回檯面狀，雙手合掌向下，軀幹繼續如平板向 上折，回復直立，同時合掌回到胸前。
所謂「平板」、「脊直如矢」是爲了方便提醒拜者不弓背， 幷不是要把脊柱拉成一根直柱；動作過程之唯一重點是輕鬆維 持脊柱自然的 S 形曲綫，使脊椎不受壓力。所以平背拜佛功是 真正能應用「鬆、靜、勻、緩」之原則來操作的功法。
步驟如下
0.
預備式用立姿：雙足分開約肩寬、兩膝微屈、合掌當胸。
1.
軀幹如平板向前折 90 度 成檯面狀，分手、兩臂挂下， 軀幹繼續如平板向下折至雙掌著地，雙腕距離脚趾一手掌。
2.
蹲下，兩臂放鬆。（重心在脚跟有助弓背，在脚掌心有助平背）
3.
雙手先後或同時向前移。 （身體不動有助弓背，身體隨著前傾有助平背）
4.
雙掌撑地使兩膝在腕後跪下，脚趾彎曲著地，脚掌垂直。
5.
重心略向前移使屁股離脚跟，以便脚趾打直，脚背著地。
6.
屁股坐在脚跟上，雙手先後或同時再向前移。
7.
兩肘先後或同時彎曲， 使前臂著地略成 45 度，然後平背趴下，額頭著地，軀幹長度决定 額頭位置，屁股不離脚根。
8.
雙手握松拳開掌向上，再握松拳開掌向下。
9.
軀幹抬起，兩臂先後或同時撑直。
10.
重心向前移到雙掌，屁股離開脚跟變成爬姿， 彎曲脚趾著地，脚掌垂直。
11.
屁股再坐脚跟上，雙手先後或同時移至膝前。
12.
雙手用力支撑使雙膝抬上，脚跟著地，變成蹲姿，兩臂放鬆。
13.
雙手先後或同時移至脚趾前一手距離。
14.
雙掌撑地伸直兩腿， 兩膝微屈，軀幹如平板。
15
兩臂下垂，軀幹如平板向上折回 檯面狀，雙手合掌向下， 軀幹繼續如平板向上折， 回復直立，合掌同時回至胸前。
取材自 《 正覺電子報 第7期》 原文如下
《保健脊椎的平背拜佛功》By Dr. Rulu
無相拜佛法係導師 平實先生所創，成就無相念佛與看話頭工夫、極善巧方便之法門，拜佛時身體放鬆，速度緩慢而均勻，心裡憶念佛菩薩，幷不特別强調拜佛的姿勢和動作。此文係就醫學的角度探討拜佛的姿勢和動作，在不違背無相拜佛的原則下，讀者可自行參酌；如有疑惑之處，宜請教各班親教師。
禮佛是佛教徒修行功夫之一，不但禮敬諸佛，也用以攝心觀行，還有人說這是一種健身運動。僅就禮佛時身體的形狀來看，可以分爲兩種方法，在此暫且假名爲（一）圓背拜佛功、（二）平背拜佛功。
「功」字之義是指多次重複一套動作，因而成就某種結果。例如練舞功可能成就舞者色身、舞者生涯，練舉重功可能成就舉重色身、舉重生涯，練作文功可能成就文者色身、文者生涯等等。本文只探討二種拜佛功的特色及對色身的影響，不談修行的成就。
◎駝背之形成
世間有好多人精進的修練駝背功，他們走路、站立時塌胸駝背；坐椅子用垮姿（slouch）：垂頭、屁股放在座位的前邊、背靠椅背、腰及下背淩空。這種體態的開始可能是由於某種心理因素，自己不覺得背略有駝形，不知覺中，駝勢日漸加深。他們通常不願意接受改正的建議，習慣成自然，覺得這個姿勢最舒服、放鬆。若干年後駝背功練成就，彎曲的脊椎骨定形，那 時
才 想
要 挺
直 背
脊 已
不 再
可 能
。有些人由於脊椎骨 (vertebra)損傷過度，不得不靠止痛藥度日。(患骨質疏鬆症而駝背的案例，不在本文討論範圍之內)
◎圓背拜佛功
圓背拜佛功是拜佛的傳統方法。師父如是拜，弟子如是拷貝，師徒相傳，理所當然。圓背拜佛的功法第一段與最後一段通常如下：
預備開始用立姿，雙足分開約肩寬、兩膝微屈、當胸合掌。先低頭至胸前，向前弓背彎腰時，脊椎骨逐一拉開，頭頂向下，雙掌分開著地，雙腕靠近脚趾。回到直立的動作正相反，開始時雙手著地，頭頂向下，兩膝微屈。直腰直背時，脊椎骨逐一合攏，下垂兩臂漸合掌至胸前，最後垂在胸前的頭抬起，回復直立。從側面看這兩段動作，背部弓成圓圓的弧形。
這兩段動作，舞者也常操練，稱爲卷脊功（rolling the spine）。向前彎下時名爲卷下(roll down)，回復直立時名爲舒卷（unroll）。爲鍛練脊柱的彈性（flexibility）不但練前彎也練反方向的後彎，卷脊功只是舞蹈數十或數百種功法之一。不練舞蹈的禮佛者只用圓背功一招，永遠向前彎下，一功到底。
人體的脊柱依部位可分爲五類：
頸脊(cervical spine)七椎、胸脊(thoracic spine)十二椎、腰脊(lumbar spine)五椎、骶骨(sacrum)五椎融鑄成一、尾骶骨(coccyx)三或四椎融鑄成一。整條脊柱由脊椎骨相迭而成、自然迭成 S形曲綫，能均衡承擔重量。兩脊椎骨之間有骨盤與韌帶；弓背彎腰時，前面的骨盤與韌帶壓縮，後面的拉長，重量不均的負擔(load)使脊椎骨受到極大的壓力(stress)。從立姿開始弓背彎腰達到雙手著地，動作愈慢，時間拖得愈長，對骨盤與韌帶的殺傷力也愈强。
西方人對人體動作與運動、體操傷害有相當研究，如法國人布琅丁卡萊雪曼(Blandine
Calais-Germain)、安德蕊拉摩特(Andree Lamotte)在她們的書中指出經常弓背前彎的負擔對骨盤可能的傷害如下：
●骨盤退化乾涸。
●骨盤出現裂縫使减少防水性。
●液體從核心由裂縫漏出。
她們幷言及腰痛(lumbago)、壓迫到股神經(sciatic nerves)及 骨
盤 脫
位 (herniated disc) 等 嚴
重 後
果 。
（
BlandineCalais-Germain and Andree Lamotte,Anatomy of MovementEXERCISES
,Eastland Press,1996,pp. 14-16.)一般人在不自覺中練駝背功，而圓背拜佛功是刻意操習的動作，但拜者對背脊不適的感受認爲本當如此、是正常現象。圓背拜佛功事實上是一種駝背功，勤練者很可能成就駝背、腰酸背痛。當然，也可能有人得天獨厚，練了數十年圓背功，背部依然不駝不痛。另一門很厲害的功法叫作低頭功。以一個體重 68 公斤的人，腦袋至少有五公斤重(Blandine
Calais-Germain,Anatomy ofMovement,Eastland Press,1993,p.11.)。頭低在胸前，就像是挂了一個鉛球般，把頸脊與胸脊幾乎折成 90 度，使頸脊第七椎與胸脊第一椎受到極度的負擔，所以低頭功又可稱爲折頸功。
我們從小到大，低頭功是必修課。當學生時，桌上放書本，腿上放小說，一面上課，一面低頭看小說。捱駡時必須低頭承認「是我錯」；失意時則低頭歎息「真倒黴」。頸椎受傷之人，可能也需要服止痛藥度日。操練圓背拜佛功者多半同時也練低頭功，因此可以說圓背拜佛功是弓背加低頭和合之操作。
一般佛教徒，如果一天拜三次佛，即使用圓背拜佛功也不至傷到脊椎。但是修習動中禪的學員，以拜佛爲主修。一天若拜一小時，三年便超過 1,000 小時。普賢菩薩十大願王的第一願王是「禮敬諸佛」，長期來看，一生中拜佛千、萬小時不算太多，但傷到脊椎的機率也就高了。短期來看，在禪三中連續拜佛六十小時，無論開不開悟，腰酸背痛的體驗恐怕不能幸免。
平實導師教授拜佛的原則是要:「鬆、靜、勻、緩」。「鬆」的定義是任身體自然、肌肉放鬆。學員若弓背拜佛，脊椎骨間之骨盤與軔帶後拉前壓，背部弓成圓圓的弧形，强迫改變了脊柱本來放鬆的 S 形曲綫。弓背彎身時脊柱的長度比直立時，拉長多達 13 公分（5 英寸）左右，背部肌肉也同時拉長。從動作解剖學的觀點看來，拉長是緊張，與老師所教放鬆的原則恰相反。動作若愈「緩」、拉壓的時間愈長，對脊椎的負擔也愈大。
最後彎至雙手著地時，頭頂向下，血液沖入腦部，非常不適合有高血壓及中風傾向者。但人的意識有能力誤導自己：「弓背才能憶佛，拖得愈久愈輕鬆」。禮佛者萬一成就駝背，只能駝背坐禪，姿勢似乎不合「毗盧七支坐法」（毗盧七支坐法：(1)結跏趺坐、(2)脊直如矢、(3)手結等持印、(4)兩肘微張、(5)頭略低、(6)兩眼凝視、(7)舌頂上顎。以上譯自某一英文小册子，因手邊缺乏中文資料）之要領。 毗盧遮那佛所授第二支要領是:「脊直如矢」。弓箭雖是一套工具,學員不要誤會成:「背彎如張弓」。
(以下略)
