本妙覺心 the original, wondrously enlightened mind

真正的覺悟是覺悟第八識如來藏(Tathagatagarbha)的存在，親自現觀祂確實有本覺(original enlightenment)；這個本覺就是佛性，是如來藏的妙真如性(the wondrous nature of true suchness)，祂都知道眾生的身心，當眾生有需要時，祂都知道，也能配合眾生的需要而直接運作出來。

所以要證得如來藏這個心的時候，才是真正的覺悟，才會有智慧現觀如來藏的本覺；若是還沒有證得本覺的人就叫作不覺。

證得本覺的人即是證得諸佛的「本妙覺心」；諸佛的「本妙覺心」就是第八識如來藏真心。如果不是證得第八識而是落在意根(root of the conscious mind [Manas])或者是意識(Manovijnana; consciousness; the conscious mind; the sixth vijnana)中，就不是證得諸佛的「本妙覺心」。

證得如來藏心的時候，才能算是開始成佛之道的進修，在此以前，全都只是資糧位或加行位的進修而已。

地點︰杭州靈隱寺

《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章》︰爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心。彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。

觀世音菩薩由於慈力的緣故，有三十二應身能在諸佛國土利樂眾生，祂是在極樂世界而來參與楞嚴法會，不需以人類的肉身而參加。

安忍 patiently perservere

忍辱 forbearance，又稱 「安忍波羅蜜多」 patience-paramita; patience-perfection，加上了 堅持不懈 perservere，因此「安忍」之英譯為︰patiently perservere; to bear adversity with calmness

「安忍」異於「忍耐與壓抑」，表面上一味地忍耐，而心中仍有怨尤，心中無法接受現實，這不並是安忍，因為等到忍無可忍時就會爆炸！

 「安忍」也不是一味忍讓的鄉愿作法，更不是軟弱的表現，因為縱容惡行不但無助於眾生，而且增加了自己修行上的障礙。

「安忍」更不是身體受苦的苦行，有定 samadhi 與慧  prajana，而心中無雜念才是真修苦行。

「安忍」的根源是什麼？安忍是基於對「如來藏」的體會︰依止於「如來藏」。

所以「安忍」是智慧與定力等持。

【安忍】  

 接受一切的境界  

 ● 不計較，一切都功不唐捐。

 ● 不比較，一切都有因有緣。

[此一座右銘由張正圜老師提供，以利益正在受苦受難的有緣人]

末學補充說明如下︰遇事不順、財富不如人、身體受病苦等等，切莫怨天尤人，一切皆因自己累世以來的福報不夠所致！當今之計，惟有加緊努力於以行動力來利樂人們、廣泛修集福德資糧︰願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生依止於「如來藏」。則「如來藏」不斷地以祂的「本覺」關照您、出生改變您的命運之法。因此命運得以扭轉，這就是修學佛法的可貴之處！

標準圓融   地點︰蘇州 金雞湖

「安忍」有更深的妙義︰也指「證得第八識如來藏而且心得決定，從此住於金剛法的智慧境界中」，也就是證得金剛三昧而入三摩地的人的境界。

普賢行 the vows of Bodhisattva Samantabhadra

只有修習「普賢行」(the vows of Bodhisattva Samantabhadra)的菩薩，才能圓成佛道。然而，三大阿僧祇劫 (asamkya eons)中，於十方世界處處受生(undergoing birth)，廣修「普賢行」的菩薩，其實從來不曾外於自己的第八識如來藏(the eighth vijnana Tathagatagarbha)。

如來藏出生一切法，無論你無量世中曾經到過哪一個世界，你總是在自己的第八識如來藏所變現的「內相分」(internal image of sense-object) 當中生活著，或修習普賢行。

每一世能知能覺的心，於生、老、病、死、喜、怒、哀、樂中，不停地逛來逛去，全都是在自己的第八識如來藏所變現的「內相分」中領受著，不曾有一剎那在「外相分」(external appearance of sense-object)中生、老、病、死、喜、怒、哀、樂或生活著，或修習普賢行。

《大佛頂首楞嚴經卷五普賢菩薩圓通章》云︰「普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來，教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊。我用心聞，分別眾生所有知見。若於他方恒沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至其處。縱彼障深，未得見我。我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一。」

                                            

三象石雕   地點︰寒山寺大雄寶殿牆上(右)