2014年1月23日 星期四

現前觀察的功夫與基本定力的修持


《瑜伽師地論》三十四云:「由能知智,與所知境,和合無乖,現前觀察,故名『現觀』。」只是聽聞正法而已,還不夠受用,必須經過「現量觀察」、「比量觀察」的過程,才能把聽聞到的正法「內化」(internalized)而成為您的智慧。因此培養現前觀察的功夫--- 培養『現觀』[directly witness]的功夫 --- 也就是"觀行"---正是修行的重要方法,透過現觀的內化,才能真正修正您的思想與行為!

現觀的功夫:「觀行」[the practice of observing one’s behavior] 其實就是對境界能夠正確觀察 [ http://www.youtube.com/watch?v=khnHe9DzfeQ ] 。必須是「如理作意」[arouse one's intention by following the truth],根據聽聞到的正法來作觀行。「觀行」不僅能出生智慧,也是實證正法準備功夫的第一步。同時修習「基本定力」也是實證正法準備功夫的重要環節。也就是說,至少要有「未到地定」 [the samadhi under a particular dhyana level] 的功夫,這樣才能確認所取的果證,而能不退轉。

很多人常常問自己:「生從何來?死歸何處?」也會懷疑:「宇宙是從哪裡生出來的?許多有情又是那裡來的?宇宙為什麼會壞滅?有情為何麼會死?死往何處?」人之所以出生總有一個根源,並不是單憑父母的因緣,也不是單憑業力與無明就可以出生啊!山河大地、宇宙萬有也不可能無因而有呀!

這些疑問經由如理作意、現前觀察與具有未到地定的基本定力作為基礎,就有機會一念相應,親證實相心如來藏。一旦親證如來藏,就能夠現前觀察五陰身心都是從如來藏心中生起的。而且能夠現前觀察如來藏還能出生山河大地、宇宙萬有。

這樣就能一舉解決「生從何來、死歸何處」的問題,同時也知道了山河大地、宇宙萬有的根源。所以佛法是透過現前觀察與基本定力而一念相應實證的,不只是一種思想而已。 


地點  台灣  觀音山

2014年1月22日 星期三

如來藏的作用不限於身內

以下錄自《正覺電子報》第21 P.93 〈般若信箱〉第三問:
1 精子和卵子是眾生嗎?如果是眾生,他們又怎麼結合產生人呢? 精子與卵子,在未形成受精卵之前,它們是由低等生命的如來藏執持還是由人的如來藏執持?
2 )精子被冷凍保藏,以後人工授精,還能發生正常功能。冷凍期有無如來藏持之?突然遇到雪崩,人被壓死,然後發現某些細胞仍活?,此存活之細胞不需如來藏持之嗎?
3 )手指不小心被切斷一截,到醫院又被接上了。在未接上之前,說明它還未死掉,若真完全死掉就接不上了,對此,如來藏持還是不持?若持,已離身體,豈不是如來藏分兩處,變成可分割了?若不持,豈不馬上壞死,怎麼還能接上?(器官移植也是同樣疑問。)

答:
1 精子和卵子都不是眾生 ,只是如同細胞一樣的具有各自不同的功能;精子是由男子的如來藏所執持,卵子則是由女子的如來藏所執持,直到形成受精卵時,才會有中陰身入胎。在受精卵位,仍然不是眾生,直到有如來藏進入受精卵中持卵安住以後,才算是眾生。而中陰身於入胎後隨即消失,但中陰身的如來藏不滅,轉而執持受精卵,使之繼續成長為完整的色身。

2 )精子或卵子雖被冷凍保存,既然以後還可以作為人工授精之用,就表示仍有細胞的作用存在,但不必一定有如來藏執持,因為它已被如來藏排出而不執持了。人死之後,存活的器官,乃至細胞,只要還有生物細胞的作用,都可以被人繼續使用。人類死亡後,在醫學上說是已經死亡了,但這只是醫學上的認定,實際上並沒有真的死盡;真的死盡,是在如來藏完全離身之後,這時的細胞已不能再被使用了,如來藏的完全離身,快則八小時,慢則可能拖到一整天、乃至二天。所以雪崩被壓死以後,只是已經正式進入死亡捨報的過程而無法再繼續生存下來而已,但不表示他已完全死盡,所以在完全死盡之前,仍有完好的細胞、器官可以被人取下來移植給他人。

3 )如來藏並無形質,要如何說祂是在一處、二處?若以祂的作用來論處所,也不可說是一處、二處。雖然說祂的作用,大部分在五蘊中顯示,所以有時候經論會說,如來藏在身內。《成唯識論》卷 2 說:「 阿賴耶識因緣力故自體生時,內變為種及有根身,外變為器。 」所以,如來藏除了執持有根身,也執持器世間──也就是山河大地,也會因為每一個人的善業、惡業而有增損,但卻不能說如來藏分在色身與山河大地二處。祂還有其他的功能、作用,大到不可思議,如何能以作用處來計數?被切掉的手指或器官,既然還有作用,當然顯示它的細胞功能還沒損壞,但不必一定要有如來藏執持,這並不能表示如來藏因此而被切割成二處。因為如來藏的作用,本來就不限於身內,而被切掉的手指也不是立即就損壞原有的細胞功能性,所以不應以其離身而說如來藏分在二處,也不可因為如來藏在不同處生起作用而計數為二或三個如來藏。



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