我們每當作佛事、於法會即將圓滿之際，都會發願 [make a
vow; take a vow] 與迴向 [transfer or dedicate virtues]，發願的部分，大都會念：
「願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」南無本師釋迦牟尼佛
(三稱)
其中所謂的三障到底是甚麼呢？三障就是：煩惱障 afflictive
obstructions/hindrances (kleśāvaraṇa)，所知障 cognitive (noetic) hindrancs 和業障 karmic hindrances！
簡單的說，煩惱障就是障礙有情出離分段生死 [delimited existence (paricchedajarāmaraṇa);
delimited saṃsāra] 的煩惱，也就是見惑 [the
affliction abandoned through vision] 與思惑 [the
affliction eradicated through cultivation]。由於這兩種煩惱不能斷盡，使得眾生無法出離三界生死苦；這就是煩惱障。此謂二乘法中所說三縛結 [the three fetters] 及五下分結 [the five lower fetters]、五上分結 [the five higher fetters] 也，即是大乘法中所說一念無明 [the nescience in a single thought; the ignorance in a single
thought] 四種住地煩惱 ── 所謂見一處住地 [entrenchment of identity-view]、欲界愛住地 [entrenchment of attachment to
objects in the desire realm]、色界愛住地 [entrenchment of attachment to things
in the form realm]、有愛住地 [entrenchment of attachment to objects in the formless
realm] 等四種煩惱也。煩惱障之四種煩惱，障礙學人證解脫果，令諸學人不證三解脫門，故名煩惱障。
煩惱障就是我見 [self-view;
the view of self (atmadṛṣṭi)]和我執 [self-attachment;
attachment to self]，也就是見惑和思惑，也就是五下分結和五上分結。(其中三果人斷五下分結：也就是三缚結中的我見、疑見、戒禁取見；再加上欲界貪、欲界瞋就是五下分結。而五上分結是色界愛、無色界愛，掉舉、我慢、無明。)
而所知障是因為對法界實相正理的無知，導致無法證知法界的真實相，無法證知一切法的根源，因此而無法成就佛道，這就是所知障；說的就是對於法界實相的所知不足，所以成為佛道上的障礙，故名所知障。所知障的真實意義，是說由於對法界實相所知不足，所以進修佛菩提道時就被障住了，就無法了知大乘佛菩提道的見道內涵了！就無法了知成佛之道的內涵與次第了，這才是所知障啊！是對實相所知不足而被障礙，不是說在世間法上所知太多、知識太多了，所以障礙你的修行。因此所知障就是《優婆塞戒經》中說的智障 [the hindrance of knowing]，也就是《勝鬘經》中說的無始無明 [beginningless ignorance] 等恆河沙等數上煩惱 [the
higher afflictions; virulent afflictions]，那是一切辟支佛和聲聞阿羅漢所不能斷的！聲聞阿羅漢與辟支佛只斷了煩惱障，並沒有斷所知障 (也就是智障或稱無始無明塵沙惑 [mental disturbances brought about by the immense
variety of details requiring attention in the task of saving sentient beings])！只有 如來世尊斷了煩惱障與所知障！
業障則是煩惱障引生之身口意三業，造作種種業之後，為業障種子所繫，就是業障。
有的修原始佛教的人，會以為阿羅漢就是佛，但那是錯誤的見解！其實阿羅漢還差 佛陀太遠了！聲聞阿羅漢只有斷煩惱障，根本沒斷所知障，因此經典中常說聲聞阿羅漢與辟支佛等二乘是愚人！
只有 佛陀才是福德與智慧修集圓滿！完全斷除了煩惱障與所知障，還有斷盡了煩惱障的習氣種子，因此成佛要三大無量數劫！
有情眾生之如來藏與諸菩薩、無學聖者之如來藏體性雖無差別，然而煩惱習氣 [afflictive
karmic impressions (kleśa-vāsanā); all
habituated tendencies of affliction]、業障、報障 [retributive hindrances] 卻有極大差別；此煩惱習氣、業障、報障，即是凡聖如來藏所執藏種子染污、清淨之差別，無明與般若智慧之差別。
Trsteno Arboretum (Croatia)
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