《瑜伽師地論》三十四云：「由能知智，與所知境，和合無乖，現前觀察，故名『現觀』。」只是聽聞正法而已，還不夠受用，必須經過「現量觀察」、「比量觀察」的過程，才能把聽聞到的正法「內化」(internalized)而成為您的智慧。因此培養現前觀察的功夫--- 培養『現觀』[directly witness]的功夫 --- 也就是"觀行"---正是修行的重要方法，透過現觀的內化，才能真正修正您的思想與行為！
現觀的功夫：「觀行」[the practice of observing one’s behavior] 其實就是對境界能夠正確觀察 [ http://www.youtube.com/watch?v=khnHe9DzfeQ ] 。必須是「如理作意」[arouse one's intention by following the truth]，根據聽聞到的正法來作觀行。「觀行」不僅能出生智慧，也是實證正法準備功夫的第一步。同時修習「基本定力」也是實證正法準備功夫的重要環節。也就是說，至少要有「未到地定」 [the samadhi under a particular dhyana level] 的功夫，這樣才能確認所取的果證，而能不退轉。
很多人常常問自己：「生從何來？死歸何處？」也會懷疑：「宇宙是從哪裡生出來的？許多有情又是那裡來的？宇宙為什麼會壞滅？有情為何麼會死？死往何處？」人之所以出生總有一個根源，並不是單憑父母的因緣，也不是單憑業力與無明就可以出生啊！山河大地、宇宙萬有也不可能無因而有呀！
這些疑問經由如理作意、現前觀察與具有未到地定的基本定力作為基礎，就有機會一念相應，親證實相心如來藏。一旦親證如來藏，就能夠現前觀察五陰身心都是從如來藏心中生起的。而且能夠現前觀察如來藏還能出生山河大地、宇宙萬有。
這樣就能一舉解決「生從何來、死歸何處」的問題，同時也知道了山河大地、宇宙萬有的根源。所以佛法是透過現前觀察與基本定力而一念相應實證的，不只是一種思想而已。
地點： 台灣 觀音山
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