佛法東來(一) 正法眼藏 涅槃妙心

二千五百年前 大雄世尊開演了三百餘會的盛大法宴之後，拈花默然開示真如。在場的大迦葉尊者契會了，破顏微笑回應 世尊，如來於是對大眾宣布：這正法眼藏，涅槃妙心，已經傳授給迦葉，是為禪宗初祖。於是從大迦葉尊者開始，禪宗祖師一代一代守護涅槃妙心如來藏的祕密之教，等待著未來中國崛起，開枝散葉。

陳正源老師：大乘佛法以見道，就是親證自心真如為修學的首要；然而真如的行相卻是這樣的微細，學人就算博學強記、教理通達，還是捫摸不著禪的無門之門，何況想要進入門內一窺大乘堂奧？所以有人花上一輩子的功夫修學禪坐，縱使能坐到一念不生，打死妄想，也還是與真如心的涅槃寂靜毫不相干，因為禪宗祖師早就說過了，禪不在坐。

旁白：真如是真實永遠不壞，於一切境界而永遠如如不動，那到底哪個心是真實不壞而具備真如體性的心呢？

陳正源老師：有情眾生每一世的色身，都是新出生的，都長得不一樣；而大家所知道的眼耳鼻舌身意六個識都不具備真如性，都是活過這一輩子後就結束了，走不到下一輩子。世世新出生的六識覺知心，演女人像女人，演男人像男人，都不是上輩子的那個六識，當然不記得上輩子姓甚名誰。每一個有情都在六道中輪迴，各個物種的意識心雖然各自不同，但六識心都只是存在一輩子，不是永遠不壞滅的真心。

旁白：當六識心於每一輩子過後都會斷滅時，就沒有辦法一直輪迴到下一輩子，那到底這虛妄輪迴中的是誰呢？那還有哪一個心是在此一直輪迴呢？如果沒有這個心，不就沒有誰在輪迴了嗎？

陸正元老師：佛陀告訴我們，這一個具備了俱生我見、我執的輪迴心就是第七識意根。每一位眾生，都是被自己的第七識意根所推動而不斷在輪迴著。第七識祂沒有第六識的記性，事物的好壞祂也都記不得，是痛苦還是快樂，祂也沒有感受，祂只是不斷地在作主，讓五陰去造作善惡業，而不斷地推動眾生去輪迴，但是卻不知道該怎麼停止輪迴。

旁白：那我們修學的不是要找到真心嗎？這第七識意根對於自己一直在虛妄輪迴中都不清楚，祂應該是妄心，虛假的心，那真心又該是什麼心呢？

陸正元老師：還好 佛陀告訴我們，每一位有情除了意根之外，另外都還有一個永恆存在的第八識如來藏，這個第八識就是真心，祂出生了前面七個識，而且這八個識巧妙的各司其職，也才造成了眾生的生死輪迴。

旁白：禪宗第二十八代祖師──達摩祖師，在中國學人開始興起親證佛法的求道之心時，來到了中國。達摩祖師傳授二祖慧可親證般若實相，也就是找到第八識如來藏，又以佛經《楞伽經》作為印證的根本。從此，中國禪宗便以《楞伽經》來作為證悟的傳承。這《楞伽經》所說的第八識如來藏，就是真實不壞心，就是顯現真如體性的妙心。

陳正源老師：眾生必須證悟第八識如來藏，才能從無始以來的輪迴大夢當中醒來。就如同禪宗永嘉大師在《證道歌》中說：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。」這晶瑩剔透的摩尼寶珠就是如來藏，人人都有一顆，但卻都不自知。宋朝茶陵郁禪師在證悟之後也說到：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」這顆明亮潔淨的摩尼寶珠也就是眾生各個本具的第八識如來藏，具有無量無邊的功德，可以出生山河大地一切萬法，只要是有緣的眾生來到大乘佛法中，都可以得到這個生命中的大寶藏。

旁白：這如來藏妙義，就是中國佛法的精髓，是歷代中國文化中最為璀璨的明珠，也是佛法最深的密意與驕傲；讓世世代代的中國人沐浴在此大乘佛法的芳香中，而造就了每個世代證悟的聖賢。我們相信，只要恢復了這中國禪法的文化，讓如來藏妙法繼續飄揚在這片土地上，中國終將成為世界上最令人嚮往的心靈文化大國。

佛法東來傳妙旨，震旦中國起善根。

大乘宗門不思議，最上無上第一義。

如來藏心第八識，萬法從此俱得生。

中國文化長久遠，皆由賢聖證真如。

一乘妙諦不思議，三歸五戒齊頂戴，

八識妙旨垂萬代， 不滅有情妙真如。