地點: 福建 廈門 南普陀寺 大雄寶殿
「平常憶佛」與「早晚無相憶念拜佛」是修鍊定力的基礎，可以讓你淨念相繼，福德增長，智慧增上。我們的目標既然是將「平常憶佛」培養成有如呼吸一般自然的習性，「早晚無相憶念拜佛」則變為一種日常生活的習慣，當準備將這些修鍊心行的身體和動作變成我們日積月累的習慣時，為了預防日後或許因姿勢不正確而產生生理上的毛病，拜佛的基礎肢體訓練與正確姿勢的養成就很重要。
茲參考了網路上關於拜佛動作的展示與討論，糾正了他們一些不如法的動作，整理出了無相憶念拜佛時須注意的基礎肢體訓練，敬請大家參考，並敬請指教。以下討論拜佛時要注意的姿勢：
1.為什麼拜佛時要輕微低頭?
心理：
拜佛不是向外追求，而是自心開發，故俯首返觀。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、痴、慢、疑等烏雲垃圾蒙蔽，開發謙恭的美德，才能撥開烏雲，現自身佛性光明，處處吉祥。
生理：
低頭時拉開頸椎各關節間隙，糾正頸椎，解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。
2.為什麼拜佛要頭面貼地?
心理：
徹底放下「傲慢」的煩惱和自私我執的妄念，才能契合佛道。
生理：
頭、心臟、全身和足底幾乎拉平，拉開脊椎關節，腦脊髓液迴流順暢。跪地時使下半身與心臟接近，血流回心時不需耗費很多能量。脊椎向背部拱起，不致壓迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供應豐富。
3.為什麼拜佛站立時要收下巴?後頸貼衣領?
心理：
人往外看時，下巴會不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應外來的刺激，追逐外境而不自覺，將迷不知返。佛有「重頜」之相，即收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。
生理：
收下巴，後頸貼衣領時，脊椎最直，使腦--脊椎--胸椎之間氣血流暢順利。
4.為什麼要合掌垂手鬆肩?
心理：
代表放下。放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放鬆，放下的同時，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。
生理：
拉開放鬆肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等癥狀。一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態，常常不自覺就聳肩、緊繃。時間一久肌肉就緊縮變硬，壓迫血管，血流不通，肌肉代謝廢物局部堆積，出現肩膀酸痛等癥狀。現代人生活壓力大，肩周炎等病症出現的年齡明顯提前。
5.為什麼要跪坐在兩足跟內側?
生理：
拉開放鬆肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等癥狀。一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態，常常不自覺就聳肩、緊繃。時間一久肌肉就緊縮變硬，壓迫血管，血流不通，肌肉代謝廢物局部堆積，出現肩膀酸痛等癥狀。現代人生活壓力大，肩周炎等病症出現的年齡明顯提前。
5.為什麼要跪坐在兩足跟內側?
心理：
徹底放棄根本執著，徹底降伏根本煩惱。另外對練習「跏趺坐」很有幫助。正如《首楞嚴經》云：「狂心頓歇，歇即菩提」，坐定放鬆，狂心歇息。
生理：
以中醫經脈理論而言，足部六條經脈都通過足踝，若是足踝僵硬，不靈活，則各經脈受阻。拜佛時，跪坐又坐起，等於一壓一放，活絡其經脈。跪坐時，應翻腳掌，使腳背貼地，雙腳大趾之趾尖輕輕相觸，使兩足之經脈相通，有助達到一心的效果。
6.為什麼要俯首伸手迎接佛?
心理：
「佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭」，這拜佛動作是訓練內攝功夫，開發自心如來。伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應。保持俯首 (不能中途仰頭)，表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應。坐定重心不動，表一路觀心，心神安定，不動不轉。兩肩拉開，含開心之意。
生理：
脊椎骨頭共有33節：頸部7節、胸部12節、腰5節、薦椎5節、尾椎2-4節，但因薦椎融合為一大塊，尾椎也合成一塊，故共26塊骨頭。是由5條主要的「韌帶」，將它們連接成串。周圍又附有數十條肌肉。每塊脊椎骨體中間又有一塊富有彈性的「椎間板」，充當襯墊。伸手拜佛，頭面貼地之當下，拉開了脊椎各關節間隙，並放鬆了周圍韌帶肌肉，使得雙手、頭腦、心臟、全身和足底幾乎拉平，腦脊髓液迴流順暢，解除了神經、血管、淋巴管的緊張與壓迫。
7.為什麼要翻掌接佛?
心理：
(1)代表我要轉變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養佛。
(2)手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。
(3)雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因為心境放鬆，內在本具的力量從心中湧出。
生理：
末銷的細微精密活動屬高層腦部管轄。手指活動的管轄區在大腦中占極大比例，尤其小指和注意力集中程度密切聯繫。注意力不集中，小指很難聽從使喚，所以由小指帶動做翻掌的柔軟動作可舒解內心的緊張，放鬆大腦相應管轄部位的功能。
8.為什麼接佛后又翻掌平貼地?
心理：
(1)接佛后輕輕半握拳，代表接納佛光，領受佛教，歡喜信受。
(2)握拳又平貼地，代表領受佛教后，以平等心普遍布施。手掌貼地，承接地氣，發願不捨眾生，眾生往往做錯了還會再錯一次，因此很難離開五濁惡世的泥沼，為了幫助他們，此時要發願世世行菩薩道。
(2)握拳又平貼地，代表領受佛教后，以平等心普遍布施。手掌貼地，承接地氣，發願不捨眾生，眾生往往做錯了還會再錯一次，因此很難離開五濁惡世的泥沼，為了幫助他們，此時要發願世世行菩薩道。
生理：
一拜的拜佛過程中，這是整個身體最放鬆的時段，雙手、頭面、內臟、全身肌肉和足底幾乎拉平，不僅雙手要放鬆，脊椎關節也要拉開，讓腦脊髓液迴流順暢。內心舒解的時候，注意保持呼吸平順並制心一處。
9.為什麼拜佛起身時用手掌撐起後，雙手要寬鬆，起來才合掌，脊椎各關節要拉直，保持平背姿勢?
心理：
配合身體放鬆之作意，隨時攝心，而能保持著憶念所拜之佛，自我內觀：憶佛之念還在不在? 若丟掉了馬上撿回來以達到禮佛憶佛「事一心」的程度。
生理：
恢復跪坐 → 按地翻足→ 用腳尖踮起→ 慢慢起身→ 雙手放鬆→ 慢慢合掌→ 起立的連續動作要慢慢進行求其 符合人體工學，加速身心放鬆，有如瑜珈之拉筋放鬆，保持微笑拜佛，因而喜歡上拜佛。
生理：
恢復跪坐 → 按地翻足→ 用腳尖踮起→ 慢慢起身→ 雙手放鬆→ 慢慢合掌→ 起立的連續動作要慢慢進行求其 符合人體工學，加速身心放鬆，有如瑜珈之拉筋放鬆，保持微笑拜佛，因而喜歡上拜佛。
注意：目前網路上關於拜佛的動作，有一些人在拜佛起身應合掌之時，卻展示了結手印的動作，謂之為「問訊手印」，須知那是不如法的「雙身邪法手印」，應該戒除。我們拜佛起身時用手掌撐起後，雙手要寬鬆，起來時慢慢合掌就好。
總結
我們利用身體和動作當作工具來鍊心，只要能制心一處，只要能專一、能細心分別便好。拜佛的次數並不重要，重要的是我們能否修成清楚分明的工夫。
請參考下圖 (The Steps of One Prostration) ，建議自我訓練： Step 1~4 進行五分鐘; Step 5~7 進行五分鐘; Step 8~11 進行五分鐘
The Steps of One Prostration
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